乾剛坤柔。
《乾》剛《坤》柔，
乾剛坤柔。
比樂師憂。
《比》樂《師》憂，樂，音洛。
比樂師憂。親比則樂，動眾則憂。
臨觀之義，或與或求。
《臨》、《觀》之義，或與或求。以我臨物曰與，物來觀我曰求。或曰：二卦互有與求之義。
臨觀之義，或與或求。以我臨物，故曰「與」；物來觀我，故曰「求」。
屯見而不失其居，蒙雜而著。
《屯》見而不失其居，《蒙》雜而着。見，賢遍反。着，陟慮反。屯，震遇坎；震動故見，坎險不行也。蒙，坎遇艮；坎幽昧，艮光明也。或曰：《屯》以初言，《蒙》以二言。
屯見而不失其居。屯利建侯，君子經綸之時。雖見而磐桓，利貞不失其居也。蒙雜而著。雜而未知所定也。求發其蒙，則終得所定。著，定也。
震，起也;艮，止 也。損、益，盛衰之始也。
《震》，起也， 《艮》，止也。《損》、《益》，盛衰之始也。
震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。極損則益，極益則損。
大畜，時也。
《大畜》，時也，
大畜，時也。因時而畜，故能大也。
无妄，災也。
《無妄》，災也。止健者時有適然，無妄而災自外至。
無妄，災也。無妄之世，妄則災也。
萃聚而升不來也。
《萃》聚而《升》不來也，
萃聚而升不來也。來，還也。方在上升，故不還也。
謙輕而豫怠也。
《謙》輕而《豫》怠也。
謙輕而豫怠也。謙者不自重大。
噬嗑 食也。
《噬嗑》，食也，
噬嗑，食也。
賁无色也。
《賁》，無色也。白受採。
賁，無色也。飾貴合眾，無定色也。
兌見而巽伏也。
《兌》見而《巽》伏也。見，賢遍反。《兌》陰外見，《巽》陰內伏。
兌見而巽伏也。兌貴顯說，巽貴卑退。
隨，无故也。
《隨》，無故也，
隨，無故也。隨時之宜，不系於故也。隨則有事，受之以蠱。
蠱，則飭也。
《蠱》，則飭也。飭，與敕同。隨前無故，蠱後當飭。
蠱，則飭也。飭，整治也。蠱所以整治其事也。
剝，爛也;復，反也。
《剝》，爛也，《復》，反也。
剝，爛也。物熟則剝落也。復，反也。
晉， 晝也;明夷，誅也。
《晉》，晝也，《明夷》，誅也。誅，傷也。
晉，晝也。明夷，誅也。誅，傷也。
井通而困相遇也。
《井》通而《困》相遇也。剛柔相遇，而剛見掩也。
井通而困相遇也。井，物所通用而不吝也。困，安於所遇而不濫也。
咸，速也;恆。久也。
《鹹》，速也，《恆》，久也。《鹹》，速。《恆》，久。
咸，速也。物之相應，莫速乎咸恆，久也。
渙，離也;節，止也。
《渙》，離也，《節》，止也。
渙，離也。節，止也。
解，緩也; 蹇，難也。
《解》，緩也，《蹇》，難也。
解，緩也。蹇，難也。
睽，外也;家人，內也。
《睽》，外也，《家人》，內也。
睽，外也。相疏外也。家人，內也。
否、泰，反其類也。
《否》、《泰》，反其類也。難，乃旦反。
否，泰，反其類也。
大壯則止;遯則退也。
《大壯》則止，《遁》則退也。止，謂不進。
大壯則止，遯則退也。大正則小人止。小人享則君子退也。
大有，眾也; 同人，親也。
《大有》，衆也，《同人》，親也。
大有，眾也。同人，親也。
革，去故也;鼎，取新也。
《革》，去故也，《鼎》，取新也。
革，去故也。鼎，取新也。
小過，過也;中孚，信也。
《小過》，過也，《中孚》，信也。
小過，過也。中孚，信也。
豐多故也;親寡旅也。
《豐》，多故也，親寡，《旅》也。去，起呂反。既明且動，其故多矣。
豐，多故也。虛者懼危，滿者戎盈。豐大者多憂故也。親寡，旅也。親寡故寄旅也。
離上而坎下也。
《離》上而《坎》下也。上，時掌反。下，遐嫁反。火炎上，水潤下。
離上而坎下也。火炎上，水潤下。
小畜，寡也;履，不處也。
《小畜》，寡也，《履》，不處也。處，上聲。不處，行進之義。
小畜，寡也。不足以兼濟也。履，不處也。王弼云：《履》卦陽爻，皆以不處其位為吉也。
需，不進也;訟，不親也。
《需》，不進也，《訟》，不親也。
需，不進也。畏駭而止也。訟，不親也。
大過，顛也。
《大過》，顛也，
大過，顛也。本末弱也。
姤，遇也， 柔遇剛也。
《姤》，遇也，柔遇剛也。
姤，遇也，柔遇剛也。
漸，女歸待男行也。
《漸》，女歸待男行也，
漸，女歸待男行也。女從男也。
頤，養正也。
《頤》，養正也。
頤，養正也。
既濟，定也。
《既濟》，定也，
既濟，定也。
歸妹，女之終也。
《歸妹》，女之終也。
歸妹，女之終也。女終於出嫁也。
未濟，男之窮也。
《未濟》，男之窮也，
未濟，男之窮也。剛柔失位，其道未濟，故曰窮也。
夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。
《夬》，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。長，丁丈反。自《大過》以下，卦不反對，或疑其錯簡。今以韻協之，又似非誤，未詳何義。
夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。