京房纳甲

后值分门各类当用字眼，恐其烦絮，不便全写，只用题头即如后有用神宜旺，不可指定旺于四时，但得用神临日月、或遇日月动爻变爻生扶、或用爻遇长生逢帝旺，皆谓之旺。

1. 用神化吉：凡用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化扶助、化日月皆为化吉。
2. 用神化凶：凡用神元神动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神皆为化凶。
3. 岁君：即当年太岁。岁五即卦中第五爻为太岁。
4. 五位：卦中第五位为君位。易经曰：九五之尊。
5. 身：即世爻。古以身为卦身、身世，予试之不验，后遇身者，即以之为世，非卦身，世身。
6. 三墓：即用爻入日墓、入动墓、动而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。
7. 主象：即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。即如占父母兄弟则卦中父母爻兄弟爻为主事爻，馀仿此。
8. 变、化：老阴而成少阳谓之变，老阳而成少阴谓之化。古以变如物消亡而后长出，退而又进。化如物之生成而后败，进而又退。予试之不验。化进神、化生旺，𨿽化亦为吉。变鬼、变克，𨿽变亦为凶。各章所言变即是化，化即是变。
9. 应期推衍：静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，馀仿此。
10. 应期推衍：动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，馀仿此。
11. 应期推衍：太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，馀仿此。
12. 应期推衍：衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！馀仿此。
13. 应期推衍：入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，馀仿此。
14. 应期推衍：遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，馀仿此，
15. 应期推衍：月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！馀仿此。
16. 应期推衍：旬空最爱填冲：爻遇旬空，逢冲而有用。旬空得遇日辰冲者，谓之冲空，实不为空，反为有用。倘动爻空者，日辰冲之更实；动空化空，皆成凶吉。旧系必成凶。予得验者，动不为空，动而化空，亦不为空，吉凶皆应冲空实空之日，予故更之，详空亡论章。
17. 应期推衍：大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，馀仿此。
18. 应期推衍：大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。馀仿此。
19. 应期推衍：元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。
20. 应期推衍：化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，馀仿此。
21. 应期推衍：化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，馀仿此。
22. 应期推衍：进神退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜化退神。
23. 应期推衍：问有应于独发独静：详独发章。
24. 应期推衍：问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，馀仿此。
25. 应期推衍：世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，馀仿此。
26. 应期推衍：世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，馀仿此。
27. 应期推衍：勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。
28. 倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
29. 游魂：古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命无安家乐业之所，占行人游遍他鄕。占出行，行无定止。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡灵不能安妥。野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。
30. 归魂：古以归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之，可也。野鹤曰：亦须以用神为主。
31. 六獸：诸书无不以靑龙为吉，白虎为凶。天元赋曰：身旺龙持多吉处。碎金赋曰：龙动家有喜，虎动家有丧。卜筮元龟曰：滕蛇白虎忧尊长。卜筮大全曰：畏口御刀之白虎，喜赴水之靑龙。阅奥章占疾痛滕蛇主死，白虎主丧。此皆不以五行，竟以六神而断生死。惟千金赋曰：虎兴而遇吉神不害其吉，龙动而逢凶曜难掩其凶。此正理也，然则六神而不验耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龙而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶，且元武主盗贼，朱雀主口舌，无不验也，至于家宅坟茔不可少也。