漸卦是女子出嫁等待男方行聘，物不可以終止，故受之以漸；漸者，進也

上九：鴻漸於陸。其羽可用為儀，吉。進處高潔，不累於位，無物可以屈其心而亂其志。峨峨清遠，儀可貴也，故曰「其羽可用為儀，吉」。《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。

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［疏］正義曰：「鴻漸於陸」者，上九與三皆處卦上，故並稱「陸」。上九最居上極，是「進處高潔」，故曰「鴻漸於陸」也。「其羽可用為儀，吉」者，然居無位之地，是「不累於位」者也。處高而能不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴可法也，故曰「其羽可用為儀，吉也」。必言「羽」者，既以鴻明漸，故用羽表儀也。［疏］正義曰：「不可亂也」者，「進處高潔，不累於位」，無物可以亂其志也。

邵雍解吉：得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。

九五：鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。陵，次陸者也。進得中位，而膈乎三四，不得與其應合，故「婦三歲不孕」也。各履正而居中，三四不能久塞其塗者也。不過三歲，必得所願矣。進以正邦，三年有成，成則道濟，故不過三歲也。《象》曰：「終莫之勝，吉」，得所願也。

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［疏］「九五鴻漸於陵」至「終莫之勝吉」。○正義曰：「鴻漸於陵」者，陵，次陸者也。九五進於中位，處於尊高，故曰「鴻漸於陵」。「婦三歲不孕」者，有應在二而隔乎三、四，不得與其應合，是二、五情意，徒相感說，而隔礙不交，故曰「婦三歲不孕」也。「終莫之勝，吉」者，然二與五合，各履正而居中，三、四不能久塞其路，終得遂其所懷，故曰「終莫之勝，吉」也。○注「進以正邦」至「不過三歲」。○正義曰：「進以正邦，三年有成」者，九五居尊得位，故曰「進以正邦」也。三年有成，則三、四不敢塞其路，故曰「不過三歲」也。［疏］正義曰：「得所願也」者，所願在於與三合好，既各履中正，無能勝之，故終得其所願也。

邵雍解吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。

六四：鴻漸於木。或得其桷，無咎。鳥而之木，得其宜也。「或得其桷」，遇安棲也。雖乘於剛，志相得也。《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。

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［疏］正義曰：「鴻漸於木」者，「鳥而之木，得其宜也」。六四進而得位，故曰「鴻漸於木」也。「或得其桷無咎」者，桷，榱也。之木而遇堪為桷之枝，取其易直可安也。六四與二相得，順而相保，故曰「或得其桷」。既與相得，無乘剛之咎，故曰「無咎」。［疏］正義曰：「順以巽也」者，言四雖乘三體，巽而附下，三雖被乘，上順而相保，所以六四得其安棲，猶「順以巽也」。

邵雍解平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。

九三：鴻漸於陸。夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇。陸，高之頂也。進而之陸，與四相得，不能復反者也。「夫徵不復」，樂於邪配，則婦亦不能執貞矣。非夫而孕故不育也。三本艮體而棄乎？？醜，與四相得遂乃不反至使婦孕不育見利忘義貪進忘舊，兇之道也。異體合好，順而相保，物莫能間，故「利禦寇」也。《象》曰：「夫徵不復」，離羣醜也。「婦孕不育」，失其道也。「利用禦寇」，順相保也。

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［疏］「九三鴻漸於陸」至「利禦寇」。○正義曰：「鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇」者，陸，高之頂也。九三居下體之上，是進而得高之象，故曰「鴻漸於陸」也。進而之陸，無應於上，與四相比，四亦無應，近而相得。三本是艮體，與初二相同一家，棄其羣類，而與四合，好即是夫徵而不反復也。夫既樂於邪配，妻亦不能保其貞。非夫而孕，故「不育」也。「見利忘義，貪進忘舊，兇之道也」，故曰「夫徵不復，婦孕不育，兇」也。「利禦寇」者，異體合好，恐有寇難離間之者，然和比相順，其相保安，物莫能間，故曰「利用禦寇」也。○注「陸，高之頂也」。○正義曰：「陸，高之頂也」者，《爾雅》雲「高平曰陸」，故曰「高之頂」也。［疏］正義曰：「離羣醜」者，醜，類也。言三與初二，雖有陰陽之殊，同體《艮卦》，故謂之「羣醜」也。「失其道也」者，非夫而孕，孕而不育，失道故也。「順相保也」者，謂四以陰乘陽，嫌其非順，然好合相得，和比相安，故曰「順相保也」。

邵雍解凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。

六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。磐，山石之安者少。進而得位，居中而應，本無祿養，進而得之，其為歡樂，願莫先焉。《象》曰：「飲食衎衎」，不素飽也。

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［疏］「六二鴻漸」至「衎衎吉」。○正義曰：磐，山石之安者也。衎衎，樂也。六二「進而得位，居中而應」，得河安之地，故曰「鴻漸於磐」。既得可安之地，所以「飲食衎衎」然，樂而獲吉福也，故曰「鴻漸於磐，飲食衎衎吉」也。○注「磐，山石之安者也」。○正義曰：馬季良雲：「山中石磐紆，故稱磐也」。鴻是水鳥，非是集於山石陵陸之禽，而爻辭以此言「鴻漸」者，蓋漸之為義，漸漸之於高，故取山石陵陸，以應漸高之義，不復系水鳥也。［疏］正義曰：「不素飽」者，素，故也，故無祿養，今日得之，故「願莫先焉」。

邵雍解吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。

初六：鴻漸於乾，小子厲，有言，無咎。鴻，水鳥也。適進之義，始於下而升者也，故以鴻為喻之。又皆以進而履之為義焉，始進而位乎窮下，又無其應。若履於乾，危不可以安也。始進而未得其位，則困於小子，窮於謗言，故曰「小子厲有言」也。困於小子讒諛之言，未傷君子之義，故曰「無咎」也。《象》曰：「小子」之厲，義無咎也。

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［疏］「初六鴻漸」至「無咎」。正義曰：「鴻漸於乾」者，鴻，水鳥也。乾，水涯也。漸進之道，自下升高，故取譬。鴻飛，自下而上也。初之始進，未得祿位，上無應援，體又窮下，若鴻之進於河之乾，不得安寧也，故曰「鴻漸於乾」也。「小子厲有言，無咎」者，始進末得顯位，易致陵辱，則是危於小子，而被毀於謗言，故曰「小子厲有言」。小人之言，「未傷君子之義」，故曰「無咎」也。［疏］正義曰：「義無咎」者，備如《經》釋。

邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。