升卦不下來，聚而上者謂之升，故受之以升

《彖》曰：柔以時升。柔以其時，乃得升也。巽而順，剛中而應，是以大亨。純柔則不能自升，剛亢則物不從。既以時升，又「巽而順，剛中而應」，以此而升，故得「大亨」。「用見大人，勿恤」，有慶也。「南征吉」，志行也。巽順以升，至於大明，「志行」之謂也。

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［疏］正義曰：「升」之為義，自下升高，故就六五居尊，以釋名「升」之意。六五以陰柔乏質，起升貴位，若不得時，則不能升耳，故曰「柔以時升」也。［疏］正義曰：此就二體及九二之爻，釋「元亨」之德也。「純柔則不能自升，剛亢則物所不從」。卦體既巽且順，爻又剛中而應於五，有此眾德，故得「元亨」。［疏］正義曰：「用見大人，勿恤有慶」者，以大通之德，「用見大人」，不憂否塞，必致慶善，故曰「有慶也」。「南征吉，志行」者，之於闇昧，則非其本志。今以柔順而升大明，其志得行也。

《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

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［疏］正義曰：「地中生木，升」者，「地中生木」，始於細微，以至高大，故為升象也。「君子以順德，積小以高大」者，地中生木，始於毫末，終至合抱。君子象之，以順行其德，積其小善，以成大名，故《系辭》雲：「善不積不足以成名」，是也。