䷓观之坤䷁^{䷓风地观-坤为地䷁}

上九：觀其生，君子無咎。「觀我生」，自觀其道也。「觀其生」，為民所觀者也。不在於位，最處上極，高尚其志，為天下所觀者也。處天下所觀之地，可不慎乎？故君子德見，乃得「無咎」。「生」，猶動出也。《象》曰：「觀其生」，志未平也。將處異地，為眾所觀，不為平易，和光流通，「志未平」也。

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［疏］「上九」至「無咎」。○正義曰：「觀其生」者，最處上極，高尚其志，生亦道也。為天下觀其巳之道，故云「觀其生」也。「君子無咎」者，既居天下可觀之地，可不慎乎？故居子謹慎，乃得「無咎」也。注「觀我生」至「動出也」。○正義曰：「生猶勸出」者，或動、或出，是生長之義。故云「生猶動出」。六三、九五皆雲「觀我生」，上九雲「觀其生」，此等雲「生」皆為「動出」，故於卦末，《注》總明之也。［疏］正義曰：釋「觀其生」之義。以特處異地，為無所觀，不為平易。和光流通，志未與世俗均平。世無危懼之憂，我有符同之慮，故曰「志未平」也。

邵雍解平：得此爻者，运势不通，心有余而力不足，怀孕者利于生育，久病者会痊愈。做官的宜退守，修德养身。

九五：觀我生，君子無咎。居於尊位，為觀之主，宣弘大化，光於四表，觀之極者也。上之化下，猶風之靡草，故觀民之俗，以察己道，百姓有罪，在於一人。君子風著，己乃「無咎」。上為觀主，將欲自觀乃觀民也。《象》曰：「觀我生」，觀民也。

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［疏］正義曰：九五居尊，為觀之主。四海之內，由我而觀，而教化善，則天下有君子之風；教化不善，則天下著小人之俗，故則民以察我道，有君子之風著，則無咎也。故曰：「觀我生，君子無咎」也。［疏］正義曰：謂觀民以觀我，故觀我即觀民也。

邵雍解吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德，爵禄有升。