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九五：鹹其脢，無悔。「脢」者，心之上，口之下，進不能大感，退亦不為無志，其志淺末，故「無悔」而已。《象》曰：「鹹其脢」，志末也。

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［疏］「九五」至「無悔」。○正義曰：「鹹其脢無悔」者，「脢」者心之上，口之下也。四已居體之中，為心神所感，五進在於四上，故所感在脢，脢已過心，故「進不能大感」，由在心上，「退亦不能無志」，志在淺末，故「無悔」而已，故曰：「鹹其脢無悔」也。○注「脢者心之上口之下」。○正義曰：「脢者心之上口之下」者，子夏《易傳》曰：「在脊曰脢。」馬融雲：「脢，背也。」鄭玄雲：「脢，脊肉也」。王肅雲：「脢在背而夾脊。」《說文》雲：「脢，背肉也。」雖諸說不同，大體皆在心上。輔嗣以四為心神，上為輔頰，五在上四之間，故直雲「心之上口之下」也。明其淺於心神，厚於言語。［疏］正義曰：「志末也」者，末猶淺也，感以心為深，過心則謂之淺末矣。

邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。

初六：鹹其拇。處鹹之初，為感之始，所感在末，故有志而已。如其本實，未至傷靜。《象》曰：「鹹其拇」，志在外也。四屬外也。

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［疏］「初六鹹其拇」。○正義曰：「鹹其拇」者，拇是足大指也，體之最末。初應在四，俱處卦始，為感淺末，取譬一身，在於足指而已，故曰「鹹其拇」也。○注「處鹹」至「傷靜」。○正義曰：六二《鹹》道轉進，所感在腓。腓體動躁，則成往而行。今初六所感淺末，則譬如拇指，指雖小動，未移其足，以喻人心初感，始有其志。志雖小動，未甚躁求。凡吉兇悔吝，生乎動者也。以其本實未傷於靜，故無吉兇悔吝之辭。［疏］正義曰：「志在外」者，外謂四也。與四相應，所感在外，處於感初，有志而已，故云「志在外也」。

邵雍解平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。