山水蒙
艮坎卦:外止内陷

物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也,蒙卦錯雜而顯著

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

山风蛊
艮巽卦:外止内入

以喜隨人者必有事,故受之以蠱;蠱者,事也,蠱卦整飭積弊

蛊(gǔ)。元亨,利涉大川。 先甲三日,後甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
* 京房易解:蒙火->蛊木,蒙火蛊木:卦变:生,内卦反伏
* 动与世合:['兄戊午火三&子丙戌土世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

30离

56旅

50鼎
䷿
64未济

4蒙

59涣

6讼

13同人

䷃ 六三:勿用娶女,見金夫,不有躬,無攸利。六三。不要娶这个女子,她见到有钱的男子,就会失身。娶她没有任何好处

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:勿用取女。見金夫,不有躬,無攸利。童蒙之時,陰求於陽,晦求於明,各求發其昧者也。六三在下卦之上,上九在上卦之上,男女之義也。上不求三而三求上,女先求男者也。女之為體,正行以待命者也。見剛夫而求之,故曰「不有躬」也。施之於女行在不順故「勿用取女」,而「無攸利」。《象》曰:「勿用取女」,行不順也。
[疏]「六三」至「無攸利」。○正義曰:「勿用取女」者,女謂六三,言勿用取此六三之女。所以不須者,此童蒙之世,陰求於陽,是女求男之時也。「見金夫」者,謂上九以其剛陽,故稱「金夫」。此六三之女,自往求見「金夫」。女之為禮,正行以待命而嫁。今先求於夫,是為女不能自保其躬,固守貞信,乃非禮而動,行既不順,若欲取之,無所利益,故云「不有躬,無攸利」也。[疏]正義曰:釋「勿用取女」之義。所以勿用取此女者,以女行不順故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,会生是非,小则破财,大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。
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